अध्याय बीसः मरेपछि हामी कहाँ जान्छौँ ? पश्चात्तापमा

मिकास्टार: गुरु ! मरेपछि हामी कहाँ जान्छौँ ?

मिर्दाद: तिमी यस क्षणमा कहाँ छौ ?

मिकास्टार: वायुमणडलमा ।

मिर्दाद: के तिमीलाई लाग्छ कि यो वायुमण्डल तिमीलाई ग्रहण गर्न योग्य छ ? यो धर्ती नै मानिसको घर हो भन्ने लाग्छ ?

तिम्रो शरीर समय र स्थानद्वारा सीमित भए पनि, समय र स्थानमा अवस्थित सबै चीजहरूबाट लिइन्छ । सूर्यबाट आउने अंश सूर्यमा बस्छ । पृथ्वीबाट आएको अंश पृथ्वीमा बस्छ । यो प्रक्रिया अन्य सबै ग्रह र उनीहरू बीचको पथविहीन शून्यताहरूसँग छ ।

पृथ्वी नै मानिसको घर हो । आकाशमा तैरिरहेका अनगिन्ती वस्तुहरू मानिसको बासस्थानको सजावट र दृष्टिलाई भ्रमित गर्नका लागि मात्र हुन् । यी कुरा मूर्खहरूले मात्र सोच्छन् ।

बिहानको तारा, आकाशगंगा, लगायत अन्य ग्रहहरू मानिसका लागि घर भन्दा कम छैनन् । उनीहरूले पनि मानिसको आँखामा अनेकौँ प्रकाश पठाउछन् । प्रकाशसँगै उनीहरूलाई आफूतर्फ उठाउँछन् । जब यी उनीहरूको नजिकबाट जान्छन्, तब यिनले उनीहरूलाई आफैँतिर तान्छन् ।

सबै चीजहरू मानिसमा समावेश छन् । मानिस पनि सबै चीजहरूमा समावेश छ । यो ब्रह्माण्ड एउटै शरीर हो । यसको सबैभन्दा सानो कणको सम्पर्कमा रह । तिमी सबैसँग सम्पर्कमा रहनेछौ ।

जसरी जिउँदै मरिरहन्छौँ, त्यसरी नै मरेपछि पनि बाँचिरहन्छौँ । यो शरीरमा होइन भने अर्कै शरीरमा । तर तिमी तबसम्म शरीरमा रहन्छौ, जबसम्म तिमी ईश्वरसँग विलीन हुँदैनौ । अर्को शब्दमा, जबसम्म तिमीले हरेक प्रकारको परिवर्तनलाई जित्दैनौ ।

मिकास्टार: एक शरीरबाट अर्को शरीरमा जाँदा के हामी यो धर्तीमा फर्कन्छौँ ?

मिर्दाद: समयको नियम दोहोरिनु हो । जुन कुरा एक पटक भइसकेको छ, त्यो फेरि दोहोरिने निश्चित छ । अन्तरालहरू लामो वा छोटो हुन सक्छन् । प्रत्येक व्यक्तिको इच्छा र पुनरावृत्तिको लागि दृढ संकल्पको ऊर्जामा निर्भर पर्दछ ।

जब तिमी जीवन नामको चक्रबाट बाहिर निस्केर मृत्यु नामक चक्रमा प्रवेश गर्छौ, र पृथ्वीको अतृप्त तिर्खा र त्यसको सुखको अतृप्त चाहनालाई साथमा लिएर जान्छौ, तब पृथ्वीको चुम्बकले तिमीलाई आफ्नो काखमा फर्काउनेछ । तिमीलाई आफ्नो दूध पिलाउनेछ । समयको चक्रले तिमीलाई एकपछि अर्को जीवन र एकपछि अर्को मृत्युको चक्रबाट छुटाउनेछ । यो क्रम तबसम्म चलिरहनेछ, जबसम्म तिमीले आफ्नो इच्छा र दृढ संकल्पलाई सदा सर्वदाको लागि त्याग्दैनौ ।

अविमार: गुरु ! हाम्रो भूमिमा पनि ईश्वरत्व छ ? किनकि तिमी हामीजस्तै देखिन्छौ ।

मिर्दाद: म जब चाहन्छु, तब आउँछु । म जान्छु पनि । म यस धर्तीका बासिन्दाहरूलाई धर्तीको दासत्वबाट मुक्त गर्न आएको हुँ ।

मिकायन: म पृथ्वीबाट सदाको लागि अलग हुन चाहन्छु । यो कसरी गर्न सक्छु गुरु ?

मिर्दाद: पृथ्वी र यसका सबै सन्तानहरूलाई प्रेम गरेर । जब पृथ्वीसँग तिम्रो खातामा प्रेम मात्र रहन्छ, पृथ्वीले तिमीलाई ऋणबाट मुक्त गर्नेछ ।

मिकायन: तर प्रेम संलग्नता हो । संलग्नता एक बन्धन हो ।

मिर्दाद: होइन, प्रेम मात्रै आसक्तिसँगको मुक्ति हो । जब तिमी सबैलाई प्रेम गर्छौ, तिमीलाई कुनै पनि चीजको लागि कुनै लगाव हुनेछैन ।

जमोरा: के प्रेमको माध्यमबाट प्रेम विरूद्धको अपराध दोहोर्याएर समयको चक्रलाई रोक्न सकिन्छ ?

मिर्दाद: तिमी पश्चात्ताप मार्फत यो गर्न सक्छौ । जब तिम्रो जिब्रोबाट आएका नराम्रा शब्दहरू फर्केर आउँछन् । तिम्रो जिब्रोलाई प्रेमिल आशिर्वादले भरिएको भेट्टाउँछन्, उनीहरूले आफ्नो लागि अर्को ठाउँ खोज्छन् । यसरी प्रेमले ती अपराधिक प्रवृतिलाई रोकिदिनेछ ।

जब कामुक दृष्टि फर्किएर प्रेमिल विचारहरूले भरिएको आँखा खोज्छ, उसले अर्को प्रेमिल आँखा फेला पार्छ । यसरी प्रेमले त्यो कामुक विचारको पुनरावृत्तिलाई रोक्छ ।

जब दुष्ट हृदयबाट निस्किएको दुष्ट इच्छा फर्कन्छ, तब उसले त्यो हृदय प्रेमिल इच्छाहरूले भरिएको भेट्टाउँछ । त्यसले जताततै प्रेमिल ठाउँ फेला पार्छ । यसरी प्रेमले फेरि जन्म लिने दुष्ट इच्छाको प्रयासलाई विफल बनाउँछ ।

जब तिमीमा प्रेमको मात्रै अवशेष रहन्छ, समयले तिम्रो लागि प्रेम बाहेक केही दोहोर्याउन सक्दैन । जब प्रत्येक स्थान र समयमा एउटै मात्र चीज दोहोरिन्छ, त्यो सबै समय र स्थानलाई भर्ने स्थिर चीज हुन्छ । यसरी यसले दुबैको अस्तित्वलाई नष्ट गर्दछ ।

हिम्बल: अझै एउटा कुराले मेरो मनलाई अशान्त बनाउछ । मेरो मनलाई बादलले घेरेको छ गुरु ! मेरो बुवाको यस्तो मृत्यु नभइ अर्को मृत्यु किन भयो ?

अध्याय २१ः ईश्वरको इच्छा

घटनाहरू किन उनीहरूको आफ्नै रूपमा घट्छन् र कहिले घट्छन् ?

मिर्दाद: कति अनौठो कुरा ! हे समय र अन्तरिक्षका सन्तान हो ! तिमीहरूलाई अझै थाहा छैन कि, समय भनेको अन्तरिक्षको ढुङ्गामा कुँदिएको ब्रह्माण्डको स्मृति हो ।

आफ्नो इन्द्रियद्वारा सीमित भएर पनि आफ्नो जन्म र मृत्यु बीचको केही खास कुराहरू सम्झन सक्दैनौ भने, त्यो समय, जुन तिम्रो जन्म भन्दा पहिलेदेखि नै थियो । तिम्रो मृत्यु पछि पनि सधैँ रहने छ । त्यसलाई कति सम्झन सक्छौ ?

म तिमीलाई भन्छु । समयले हरेक सानो कुराको याद राख्छ । ती चीजहरू मात्र होइन, जुन तिमीले स्पष्ट रूपमा सम्झन्छौ । तर ती चीजहरू पनि, जुन तिमी पूर्ण रूपमा अनजान छौ ।

समयले केही बिर्सदैन । सानो प्रयास, चाल वा मनको लहर पनि । समयको स्मृतिमा छापिएको सबै कुरा अन्तरिक्षका पदार्थहरूमा गहिरो गरी कुँदिएका छन् ।

तिमी हिँड्ने धरती । त्यही वायु जहाँ तिमी बस्छौ । त्यही घर जसले तिम्रो आफ्नो विगत, वर्तमान र भविष्यको जीवनको सूक्ष्मतम विवरण सजिलै प्रकट गर्न सक्छ । यदि तिमीसँग सहने शक्ति र अर्थ बुझ्ने उत्सुकता छ भने मात्रै ।

जसरी जीवनमा । त्यसरी नै मृत्युमा । जसरी पृथ्वीमा । त्यसरी नै पृथ्वीभन्दा बाहिर तिमी कहिल्यै एक्लो हुँदैनौ । सधैँ ती चीज र प्राणीहरू निरन्तर तिम्रो जीवन र मृत्युमा साझेदारी हुन्छन् । उनीहरूको जीवन र मृत्युमा तिमी साझेदारी छौ । जसरी तिमी उनीहरूबाट केही लिन्छौ, त्यसरी नै उनीहरूले तिमीबाट केही लिन्छन् । जसरी तिमीले उनीहरूलाई खोज्छौ, त्यसरी नै उनीहरूले तिमीलाई खोज्छन् ।

प्रत्येक पदार्थमा मानिसको इच्छा समावेश हुन्छ । मानिसले प्रत्येक पदार्थको इच्छा समावेश गर्दछ । यो आपसी आदानप्रदान निरन्तर चलिरहन्छ । तर मानिसको कमजोर स्मरणशक्ति एकदमै कमजोर जिम्मेवारी हो । यो समयको अविस्मरणीय स्मृतिको मामला होइन । यसले मानिसको साथीसंगी र ब्रह्माण्डका अन्य सबै जीवित प्राणीहरूसँगको सम्बन्धको पूर्ण लेखाजोखा राख्छ । मानिसलाई हरेक जीवन र मृत्युको प्रत्येक हिसाब मिलाउन बाध्य बनाउँछ ।

चट्याङले घरलाई कहिल्यै प्रहार गर्दैन । बरू घरले त्यसलाई आफूतर्फ आकर्षित गर्छ । घर बिजुली जस्तै आफ्नै विनाशको लागि जिम्मेवार छ ।

गोरुले कहिल्यै पनि मानिसलाई आफ्नो सिङले हान्दैन, जबसम्म व्यक्तिले उसलाई आफ्नो सिङमा हिर्काउन निम्तो दिँदैन । साँच्चै नै, मान्छे रक्तपातको लागि गोरुभन्दा बढी जिम्मेवार हुन्छ ।

हत्याराले हत्या गर्ने चक्कु धारिलो बनाउँछ । दुवैले एक अर्काप्रति घातक प्रहार गर्छन् ।

लुट्नेले लुटेरालाई निर्देशन दिन्छ । दुबैले डकैती गर्छन् ।

मानिसले आफ्ना समस्याहरूलाई निम्तो दिन्छ । यी दुःखी पाहुनाहरूप्रति शत्रुता देखाउँदछ । उसले कसरी, कहिले र कहाँ लेखेर निमन्त्रणा पत्र पठाएको थियो भन्ने कुरा बिर्सन्छ । तर समयले बिर्सदैन । समयले प्रत्येक निमन्त्रणा पत्रलाई सही समयमा सही ठेगानामा पुर्‍याउँछ । समय आफैँले प्रत्येक अतिथिलाई पाहुनाको घरमा लैजान्छ ।

म तिमीलाई भन्छु । कुनै पनि पाहुनाको विरोध नगर । नत्र उसले धेरै समय तिमीसँग बसेर, वा आवश्यक ठानेभन्दा धेरै पटक आएर तिम्रो स्वाभिमानमा चोट पुर्‍याउनेछ ।

तिम्रा सबै पाहुनाहरूलाई प्रेमिल आतिथ्यताको साथ व्यवहार गर । तउनीहरूको उपस्थिति र व्यवहार जस्तोसुकै भए पनि उनीहरू साँच्चै नै तिम्रो ऋणी हुन् । विशेष गरी अप्रिय पाहुनाहरूलाई उनीहरूको योग्यता भन्दा बढी आतिथ्यको साथ व्यवहार गर । ताकि उनीहरू सन्तुष्ट र कृतज्ञ होउन् । उनीहरू फेरि तिम्रो घरमा आए भने, साथीको रूपमा फर्कन्छन् । ऋणीको रूपमा होइन ।

प्रत्येक पाहुनालाई अस्पतालमा भर्ना गर । मानौं ऊ तिम्रो विशेष सम्मानित अतिथि हो । ताकि तिमी उसको विश्वास प्राप्त गर्न सक्छौ । उसको भ्रमणको गोप्य उद्देश्यहरू जान्न सक्छौ ।

दुर्भाग्यलाई असल भाग्यको रूपमा स्वीकार गर । दुर्भाग्यलाई एकपटक बुझेपछि चाँडै नै सौभाग्यमा परिणत हुन्छ ।

असल भाग्यलाई गलत व्याख्या गरियो भने, त्यो चाँडै दुर्भाग्यमा परिणत हुन्छ । स्पष्ट रूपमा देखिने प्वाल र दरारहरूले भरिएको तिम्रो अस्थिर स्मृति भ्रमको जाल हो । यति हुँदाहुँदै पनि तिमी आफैँले आफ्नो जन्म, मृत्यु, समय, स्थान र तरिका रोज्छौ ।

मनको घमण्ड गर्नेहरू मानिसको जन्म र मृत्युमा कुनै हात छैन भनी घोषणा गर्छन् । समय र स्थानलाई आफ्नो साँघुरो र विकृत दृष्टिले हेर्ने अल्छेहरू समय र स्थानमा हुने अधिकांश घटनाहरूलाई संयोगको रूपमा सजिलै खारेज गर्छन् । मेरा साथीहरू हो ! उनीहरूको झूटो घमण्ड र छलबाट होसियार रह ।

समय र स्थानमा कुनै आकस्मिक घटना हुँदैन । सबै घटनाहरू ईश्वरको इच्छा अनुसार हुन्छन् । जसले न कुनै कुरामा गल्ती गर्छ, न त कुनै चीजलाई बेवास्ता गर्छ ।

जसरी पानीका थोपाहरू मुहानमा जम्मा हुन्छन् । मुहान र नाला साना नदीहरूमा जम्मा हुनका लागि बग्छन् । साना नदीहरूले आफूलाई ठूला नदीहरूको रूपमा प्रस्तुत गर्छन् । ठूला नदीहरूले आफूलाई सागरमा पुर्याउँन् र अन्ततः सागरहरू महासागरमा जम्मा हुन्छन् । त्यसैगरी, प्रत्येक सृष्टि वा प्राणीको हरेक इच्छा ईश्वरको इच्छामा सहायक नदी झैँ बगिरहन्छ ।

म तिमीलाई भन्छु । प्रत्येक पदार्थको आफ्नै इच्छा हुन्छ । बहिरो र निर्जीव देखिने ढुङ्गा पनि इच्छारहित हुँदैन । यो बिना त्यो अवस्थित हुन सक्दैन । न त यसले कुनै कुरालाई असर गर्छ । न त कुनै कुराले यसलाई असर गर्छ । यसको इच्छा र अस्तित्वको भावना मानिसको भावनाको तापक्रममा फरक हुन सक्छ । तर वस्तुमा होइन ।

एकै दिनको जीवनमा कति बाँच्न सकिन्छ ? तिमी दावी गर्न सचेत छौ । निस्सन्देह ! समयको नीकै सानो हिस्सा ।

बुद्धि, स्मृति, भावना र विचारहरू अभिलेख गर्ने माध्यम भएर पनि दिनभरको अधिकांश जीवनबाट तिमी बेखबर रह्यौ भने, ढुङ्गा चाहिँ आफ्नो जीवन र इच्छाप्रति कसरी बेखबर रह्यो भन्नेमा तिमीलाई अचम्म लाग्न सक्छ । याद गरेका छौ ? किन यस्तो हुन्छ ?

जसरी जिउने र चल्ने चेतना नभए पनि, यति धेरै जिएर हिँड्छौँ । त्यसैगरी चाहनाको चेतना नभएर पनि, यति धेरै कामना गर्छौँ । तर ईश्वर तिमी, ब्रह्माण्ड र हरेक जीवित प्राणीको बारेमा सचेत छन् ।

समयको हरेक क्षण र अन्तरिक्षको हरेक बिन्दुमा आफूलाई पुन: वितरण गर्ने ईश्वरको इच्छा प्रकृति हो । त्यसो गर्दा ईश्वरको इच्छा प्रत्येक मानिस र वस्तुमा फर्कन्छ । न त बढी न कम ? जति तिनले चाहेका छन् त्यति नै । जानेर हो या नजानेर, तर मानिसलाई यस बारे केही थाहा छैन । त्यसैले ईश्वरको इच्छाको झोलाबाट उनीहरू आफ्नो भएजति सबै चीज खस्यो भनेर निराश हुन्छन् । त्यसपछि उनीहरू निराशामा गुनासो गर्छन् । आफ्नो निराशाको लागि चञ्चल भाग्यलाई दोष दिन्छन् ।

हे भिक्षुहरू हो ! भाग्य चञ्चल हुदैन । भाग्य ईश्वरको इच्छाको अर्को नाम हो । यो मानिसको इच्छा हो । जुन अझै पनि निकै चञ्चल, निकै अनियमित र आफ्नो मार्ग बारे अनिश्चित छ । आज यो तिव्र गतिमा पूर्वतर्फ र भोलि पश्चिमतर्फ दौडिरहनेछ । यहाँ नीकै राम्रो भनी प्रशंसा गर्छ र त्यहाँ नीकै नराम्रो भन्दै आलोचना गर्छ । एक पल उसलाई मित्र मान्छ । अर्को पल शत्रु सम्झेर युद्ध सुरु गर्छ ।

मेरा प्यारा साथीहरू हो ! तिम्रो इच्छा चञ्चल हुनु हुँदैन । तिमी उनीहरूबाट के चाहन्छौ र उनीहरूले तिमीबाट के चाहन्छन् भनेर निर्धारण गरिन्छ । तिमीले उनीहरुबाट के चाहन्छौ भन्ने कुराले उनीहरू तिमीबाट के चाहन्छन् भनेर निर्धारण गर्दछ ।

त्यसकारण मैले तिमीलाई पहिले पनि भनेको थिएँ । अहिले पनि भन्छु: तिमी कसरी सास फेर्छौ ? कसरी बोल्छौ ? के चाहन्छौ ? के सोच्छौ ? के भन्छौ र गर्छौ भन्ने कुरामा ध्यान देऊ । तिम्रो हरेक चाहना तिम्रो हरेक सासमा लुकेको छ । तिम्रो हरेक विचार, वचन र कर्ममा लुकेको छ । तिमीबाट लुकेको कुरा सधैँ ईश्वरको इच्छाको कारण प्रकट हुन्छ ।

कुनै पनि व्यक्तिबाट यस्तो खुसीको चाहना नगर कि जसले तिमीलाई पीडा दिन्छ । यस्तो नहोस् कि तिम्रो खुसीले भन्दा उसको दु:खले तिमीलाई बढी सतायो ।

न त उसको लागि हानिकारक हुने कसैको भलाइको कामना गर । यस्तो नहोस् कि तिमी आफ्नो लागि हानि गर्न चाहन्छौ ।

बरु समस्त मानिस लगायत समस्त चीजहरूको लागि उनको प्रेम चाह । उनीद्वारा तिम्रो पर्दा हट्नेछ । तिम्रो हृदयमा ज्ञान प्रकट हुनेछ ।

तिम्रो इच्छालाई ईश्वरको इच्छाको अद्भुत रहस्यहरूमा परिचय गराइनेछ । जब सम्म तिमी सबै चिजबारे बारे सचेत हुँदैनौ, तिमी न उनीहरूको इच्छा आफूमा महसुस गर्न सक्छौ न त उनीहरूमा नै ।

जब सम्म तिमी आफ्नो इच्छा र आफू भित्र उनको इच्छा बारे सचेत हुँदैनौ, तिमीले ईश्वरको इच्छाको रहस्य जान्न सक्दैनौ ।

जब सम्म तिमीलाई ईश्वरको इच्छाको रहस्य थाहा छैन, तब सम्म तिमीले आफ्नो इच्छा उनको विरुद्धमा राख्न सक्दैनौ । पक्कै तिम्रो हार हुनेछ । हरेक द्वन्द्वमा तिम्रो शरीर घायल हुनेछ । तिम्रो मन तितोपनले भरिनेछ । जब तिमीले बदला लिन्छौ, नतिजा यो हुनेछ कि तिम्रो एउटै घाउमा थप नयाँ घाउहरू थपिनेछन् । त्यसपछि बिस्तारै तितोपनको कचौरा भरिन थाल्नेछ ।

म तिमीलाई भन्छु, तिमी हारलाई विजयमा बदल्न चाहन्छौ भने ईश्वरको इच्छालाई स्वीकार गर । यसको रहस्यमय झोलाबाट तिमीलाई आउने कुनै पनि आपत्ति बिना झन्झट स्वीकार गर । उनीहरूलाई कृतज्ञता र विश्वासका साथ स्वीकार गर । उनीहरू ईश्वरको इच्छामा तिम्रो सही र उचित अंश हुन् । उनीहरूको मूल्य र अर्थ बुझ्न प्रवल भावनाको साथ उनीहरूलाई स्वीकार गर ।

एकपटक मात्रै तिमीले आफ्नो इच्छाको गोप्य कार्यहरू बुझ्यौ भने, तिमीले ईश्वरको इच्छा बुझ्नेछौ ।

तिमीलाई थाहा नभएको कुरा पनि स्वीकार गर । यसले तिमीलाई यस बारे जान्न मद्दत गर्न सक्छ । तिमीले उनीप्रति क्रोध व्यक्त गर्यौ भने, उनी एक अबुझ खेलाडी बन्नेछन् ।

ईश्वरीय ज्ञानले ईश्वरको इच्छालाई दास नबनाएसम्म तिम्रो इच्छालाई ईश्वरको इच्छाको दास बन्न दिनू ।

नोआलाई मैले यही सिकाएँ ।

यो तिमीलाई मेरो शिक्षा हो ।