विषय प्रवेश: 

व्यङ्ग्य भनेको व्यङ्ग्य, उपहास, वा बुद्धिको प्रयोग गरी व्यक्ति, संस्था वा समाजमा भएका त्रुटि वा कमजोरीहरूलाई उजागर गर्न वा आलोचना गर्न प्रयोग गरिने हाँस्य हो।  यो प्रायः सामाजिक र राजनीतिक मुद्दाहरू हाइलाइट गर्न प्रयोग गरिन्छ र समस्याहरूमा ध्यान ल्याउन र परिवर्तनलाई प्रोत्साहित गर्न एक शक्तिशाली उपकरणको रूपमा समेत हेरिन्छ ।

प्राञ्जल खतिवडा

‘नमोनम:’ लेखक महेश थापाद्वारा रचित मञ्जरी पब्लिकेसनले प्रकाशन गरेको यस्तै एक व्यङ्ग्य सङ्ग्रह हो । जसले पाठकहरूलाई हास्यास्पद परिदृश्यहरूले भरिएको विगतको वास्तविकताहरू व्यङ्ग्यात्मक तरिकामा देखाउँछ ।

महेश थापा एक नेपाली लेखक र पत्रकार हुन् जसले राजनीति, समाज र संस्कृतिलगायतका विभिन्न विषयहरूमा कलम चलाएका छन् । ‘नमोनम:’ मञ्जरी पब्लिकेसनद्वारा २०७४ मा प्रथम पटक प्रकाशित भएको थियो । महेश थापा नेपालको समसामयिक घटनाहरूको टिप्पणी र आलोचनात्मक विश्लेषणका साथै आफ्नो लेखनमा व्यङ्ग्यको प्रयोगका लागि परिचित लेखक हुन् ।

 उनको नमोनम: व्यङ्ग्य सङ्ग्रहले मुख्यतः राजनीतिक मुद्दा र प्रणालीहरूमा टिप्पणी र आलोचना गर्दै व्यङ्ग्य प्रहार गरेको छ  ।

विषयवस्तु / मूलभाव: 

यस उपन्यासमा लेखकले जीवनका विभिन्न पक्षहरूमा व्यङ्ग्य लागू गरेका छन् । विशेष गरी व्यङ्ग्य नेपाली राजनीतिमा केन्द्रित छ, जुन विडम्बनापूर्ण रहेकाे हाम्रो देशको  हरेक दिनको  तातो समाचार हो । उनले हाम्रो देशका गैरजिम्मेवार नागरिकहरूको आलोचना गर्ने विषयहरू पनि समावेश गरेका छन् ।

लेखकले ‘फुर्को प्रेम !’ मा व्यङ्ग्यलाई शीर्षक, स्थिति, वा सामाजिक स्थितिसँग अत्यधिक चिन्तित व्यक्तिहरूको आलोचना र उपहास गर्न प्रयोग गरेका छन् । हैसियतमा रमाउनेहरूको पाखण्ड वा सतहिपन पनि उजागर गरेका छन् । ‘लठैत’  मा उनले सत्ताको पछि लाग्ने जिद्दी मानिसहरूलाई पर्दाफास गर्न व्यङ्ग्य प्रयोग गरेका छन् ।

रुपचन्द्र विष्ट, जसलाई रुदाने भनेर चिनिन्छ । उनी एक नेपाली राजनीतिक, दार्शनिक र कार्यकर्ता थिए । सन् १९७० मा विष्टले नेपाली जनतामा ज्ञान फैलाउन आफ्नो थाहा आन्दोलन सुरु गरेका थिए । थारू समुदायले भोग्नुपरेका समस्याहरूबारे चेतना जगाउन र नेपालको राजनीतिक तथा सामाजिक व्यवस्थामा थारू समुदायको सशक्तिकरणलाई प्रवर्द्धन गर्न उनको आन्दोलन सफल भएको थियो । रुदानेसँग आत्मालापमा कैयौँ वर्षपछि पृथ्वीलोकमा फर्किदाँ उनको नाममा र काममा धब्बा लागेको देखेछन् ।  नेपाली जनता सजिलै पैसाको लोभी हुने र आफ्नो हितका लागि महान् व्यक्तिहरूले छोडेको विचारधारालाई छाड्ने मानसिकता देखाउने गरी यो कथा प्रस्तुत गरिएको हो ।

व्यक्तिहरूका लागि उनीहरूका कार्यहरूको लागि जवाफदेही हुन र उनीहरूका  आफ्नै व्यवहारको लागि जिम्मेवारी लिन महत्त्वपूर्ण हुन्छ । तर, नेपालको सन्दर्भमा जनता नागरिकको दायित्व र कर्तव्यबाट भागिरहेका छन् । विकास चाहने जनता आफैँ विकास गर्नमा हात नबढाए पछि विकास छैन भन्ने कठोर वास्तविकता व्यङ्ग्यको रूपमा नागरिक धर्ममा प्रस्तुत गरिएको छ ।

त्यसै गरी यमुनाले आफ्नो पाप धुन्छ र पाप गर्नु ठिक हुन्छ भन्ने विश्वास गर्ने नागरिकको भ्रष्ट मानसिकतालाई चल काँवरिया यमुनातट शीर्षकमा उजागर गरिएको छ । नागरिकहरूको यो मानसिकताले वास्तवमा देशको कद पतनमा परिणत गर्छ भन्ने  एउटा उदाहरण हाे ।

‘चार्तुदिक महाराज’ र ‘थिर्जि महाराजकी जय’ जस्ता शीर्षकहरूले कपटी बाबाहरूले अन्धविश्वासमा जनतालाई लपेटिरहेको र जनता फसिरहेको वास्तविकताले समाजको पूर्णतहमा विकास नभएको देख्दा अझै पनि मन चिसो हुन्छ ।

मिडियासँग जनमतलाई आकार दिने र व्यवहारलाई प्रभाव पार्ने शक्ति हुन्छ । कुनै पनि देशमा जस्तै नेपालमा पनि मिडियाले समाजमा सकारात्मक र नकारात्मक दुवै प्रभाव पार्न सक्छ । सन्तुलित र वस्तुनिष्ठ प्रतिवेदन प्रस्तुत गर्नुको सट्टा कुनै खास राजनीतिक वा वैचारिक एजेन्डालाई प्रवर्द्धन गर्न केही मिडिया आउटलेटहरू प्रयोग गर्न सकिने कुरा यहाँ प्रस्तुत गरिएकाे छ ।

केही मिडिया आउटलेटहरूले सनसनीपूर्ण हेडलाइनहरू र कथाहरूलाई सही रिपोर्टिङमा प्राथमिकता दिन सक्छन्, जसले घटना र मुद्दाहरूमाथि विकृत दृष्टिकोण निम्त्याउँछ । सञ्चारलाई अरूको श्रेय लिन र यसलाई आफ्नै बनाउनको लागि पनि प्रयोग गर्न सकिन्छ जसले  समस्या ल्याउन सक्छ । मानिसहरू सत्य कथाको सट्टा नक्कली कथालाई हेडलाइनको लागि प्रयोग गरिरहेका छन् । लेखकले यो कुरा सत्य पेस्टकारिता – हाईहाई  र बेस्टसेलर कारखाना मा देखाइएको छ ।

हाफ जुवाडेमा खराब नियम र नियमहरूकाे गलत प्रयाेगले अनावश्यक नोकरशाही र रातो टेप सिर्जना गर्न सक्छ, जसले कार्यक्षमता र ढिलाइ निम्त्याउने कुरा उल्लेख गरेका छन् । जुन कुरा व्यक्तिहरूका लागि निराशाजनक हुन सक्छ भन्ने सत्यलाई देखाएको छ ।

केही ठाउँहरूमा चिकित्सा प्रणाली त्रुटिपूर्ण पनि हुन सक्छ । यसले स्वास्थ्य सेवा प्रणालीमा विश्वासको कमी, बिरामी र चिकित्सा पेसेवरहरू दुवैको लागि मोहभङ्गको भावना निम्त्याउन सक्छ ।

मानिसहरूलाई उचित प्रशिक्षण वा ज्ञानविना मेडिकल डिग्री प्राप्त गर्न सजिलो हुन सक्छ । जसले चिकित्सा प्रणालीमा विश्वासको कमीलाई थप निम्त्याउँछ । सम्भावित रूपमा बिरामीहरूलाई जोखिममा पार्न सक्छ । यी कुराहरू कठोर सत्य ..चोरी बन्नु प्राडा एक , डामिदिनोस् प्रभु  र रिफर गर्दया छु कथाहरूमा देखिएका छन् । चिकित्सा प्रणालीको लागि आर्थिक लाभ मात्र होइन, बिरामीको  स्वास्थ्य अवस्था र हेरचाह महत्त्वपूर्ण छ भन्ने कुरा बुझ्नुपर्छ ।

नेपालकाे सन्दर्भमा कतिपय अवस्थामा पर्याप्त आर्थिक स्रोत भएका व्यक्तिहरूले योग्यताको आधारमाभन्दा भनसुनमा बिकेकाे कुरा ‘गुरु बिन्ती’  शीर्षकमा देखाइएको छ ।

‘अनर्थशास्त्र’  र ‘चिनिया छाता’मा लेखक  नेपालको अर्थतन्त्र आयातमा भारी परनिर्भरता र निर्यातको अभावलगायत विभिन्न समस्याले ग्रसित भएको र यसले व्यापार घाटा बढ्दै गएकाे कुरा उल्लेख छ ।

हाल नेपालमा नक्कली चिनियाँ उत्पादनहरूको फैलावट भइरहेको छ । जुन प्रायः कम गुणस्तरका हुन्छन् र उपभोक्ताहरूलाई हानिकारक हुन्छन् । यसले बजारमा उपभोक्ताहरूको विश्वासलाई कमजोर बनाउँछ भन्ने गम्भीर मुद्दालाई हाँस्यात्मक रूपमा व्यङ्ग्य गरिएकाे छ ।

“खासमा देशनिर्माणमा रगत बगाउने पुर्खाहरू महामूर्ख थिए ।  बुद्धि भएको भए त ती मूर्ख मनुवाहरूले प्राण आहुति गर्नुअघि ज्यानको कुछ न कुछ मोलहिजा गर्ने नै  थिए  ।

‘शहीद – मन्डी’मा लेखकले सहिदको योगदानलाई बजारमा सामानको मूल्यवृद्धिसँग तुलना गर्दै ठट्टा गरेका छन् ।

लेखक भैरव अर्यालको ठुलो प्रशंसक जस्तो देखिन्छन् । उनले भैरव सरको ‘दौरा – सुरुवाल’ मा  विदेशी उत्पादनको बढ्दो लोकप्रियता र हाम्रा राष्ट्रिय उत्पादनमा आएको कमीमा ध्यानाकर्षण गराएका छन् ।

उक्त व्यङ्ग्य सङ्ग्रहमा मुख्यतः नेपालको पतित राजनीतिक व्यवस्थामा केन्द्रित छ । व्यङ्ग्य सङ्ग्रहमा रहेका लेखहरूले खराब राजनीतिक प्रणालीप्रति व्यङ्ग्य प्रहार गरेका छन् । त्यस्तै आकाशको भार, लेट्स ट्राइ, प्यारे ! , म प्रधानमन्त्री भएँ भने, सिंहदरबारको साँढे  , किन बन्दैन नेपाल ?, अचारसंहिता, कल्पवृक्ष मोडेल, म टट्टू हुन्न !  यिनीहरू सबैको समान विषयवस्तु छन्।

नेपालको राजनीतिक व्यवस्थाले देशको विकासमा बाधा पुर्‍याउने र जनतालाई दुःख दिने थुप्रै चुनौती र समस्याहरूको सामना गरेको छ ।  राजनीतिज्ञहरूलाई नागरिकहरूको पीडाको आनन्द लिने आरोप लगाइएको छ । उनीहरूले जनताकाे सेवा गर्नुपर्ने अवस्थामा आफ्नो स्वार्थलाई प्राथमिकता दिन्छन् ।

राजतन्त्रको विघटन र त्यसको फलस्वरूप प्राप्त भएकाे लोकतन्त्रलाई कसैकसैले अर्थहीन देखेका छन् किनभने यसले वाचा गरेको प्रगति हुन सकेको छैन । राजनीतिज्ञहरूमाथि नागरिकहरूलाई गलत सूचना फैलाएको, राजनीतिक प्रणालीप्रतिको विश्वासलाई अझ कमजोर बनाएको आरोप पनि लगाइएको छ ।

राजनीतिक प्रणालीमा नियम र नियमको उचित पालनाकाे अभावका कारण जवाफदेहिता र पारदर्शिताको अभाव हुनसक्ने चिन्ता पनि छ । राजनीतिज्ञहरू विकासको झुटो आशा, आशावादी परिवर्तन र कहिल्यै साकार नहुने प्रगतिका लागि परिचित छन् । यसका बाबजुद पनि धेरै नागरिकहरूले यी राजनीतिज्ञहरूलाई समर्थन गरिरहन्छन् ।

बदलामा उनीहरूले कुनै राम्रो काम नगर्दा पनि नेपालको खराब राजनीतिक व्यवस्थाले विकासमा बाधा पुर्‍याउने र परिवर्तनका लागि बाधाहरू खडा गरेकोले मुलुकको विकास हुन नसक्नुको प्रमुख कारण मानिएको छ ।

नेपालको सार्वभौमसत्ता र स्वायत्ततामा थप आँच पुर्‍याउने राजनीतिज्ञहरूले विदेशी मुलुकलाई नेपालको मामिलामा हस्तक्षेप गर्न दिएको आरोप पनि छ ।

समग्रमा नेपालको राजनीतिक व्यवस्थाले महत्त्वपूर्ण चुनौती र आलोचनाको सामना गरेको छ र यी विषयलाई सम्बोधन गर्नु देशको भावी विकास र समृद्धिका लागि महत्त्वपूर्ण हुने छ । यी मुख्य कुराहरूलाई समेटी नेपालको राजनीतिक व्यवस्था बारेमा लेखकले आफ्नो विचार राखेका छन् ।

नमोनम:ले भारतका प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीलाई सकारात्मक छवि प्रस्तुत गर्ने प्रयासमा नेपाल सरकार नक्कली विकासमा संलग्न भएको कुरा गर्छ। यसमा जनताको हित हुने वास्तविक र दिगो परिवर्तनहरू लागु गर्नुको सट्टा सतही उपायहरूद्वारा प्रगति वा समृद्धिको रूप सिर्जना गर्नु थियो। विदेशी लगानी आकर्षित गर्न र भारतसँगको सम्बन्ध सुधार्ने जस्ता विभिन्न कारणले यस्तो गरिएको हो । लेखकले यसकै बारेमा व्यङ्ग्य गरेका छन् ।

‘नमोनम: दोबारा’ मा फेरि सन् २०१५ सालमा  नेपाल नाकाबन्दी, जसमा भारतले नेपालमाथि नाकाबन्दी लगाएको थियो, जसले देशको सामान आयात गर्ने क्षमतालाई गम्भीर असर पारेको थियो र व्यापक कठिनाइ निम्त्यायो । यो घटनाले दुई देशबिचको सम्बन्धलाई तनावपूर्ण बनायो र मित्रताको इमानदारीमाथि प्रश्न उठ्यो । लेखकले यहाँ आफ्नै हातमा कोदालो हान्नुको सन्दर्भलाई जोडेर कुरा गरेका छन् ।

धेरैमध्ये मलाई दुइटा शीर्षकमाथिकाे विश्लेषण एकदमै मन पर्याे, बिजुलीगाथा र नववर्ष वाचा । नववर्ष वाचामा हामीले नयाँ वर्ष आएको बेला गर्ने नक्कली वाचाहरूको कुरा मलाई एकदमै सान्दर्भिक लागेको थियो । यस्ता झुटा वाचा गर्नु मानवीय स्वभाव हो र लेखकले मानव जीवनको यो पक्षलाई यस कथामा उत्कृष्ट ढङ्गले प्रस्तुत गरेका छन् ।

बिजुलीगाथामा लेखकले नेपालमा लोडसेडिङको समस्या र यसले विद्यार्थीलाई परेको असरको बारेमा कुरा गरेका छन् । एक विद्यार्थीको रूपमा मैले, ती दिनहरू सम्झेँ जब म मैनबत्तीको अगाडि गृहकार्य गर्थेँ र यसले मलाई अतीतको सम्झना दिलायो जुन अहिले अपरिचित देखिन्छ ।

निष्कर्ष: 

नेपाली साहित्यमा राजनीतिक मुद्दा र प्रणालीमा आलोचना र टिप्पणी गर्नका लागि व्यङ्ग्य लामो समयदेखि महत्त्वपूर्ण औजार बनेको छ । यसले लेखकहरूलाई हाँस्यपूर्ण वा व्यङ्ग्यात्मक तरिकामा समस्या र त्रुटिहरू निराकरण गर्न सुझाउँछ ।

नेपाललगायत धेरै देशहरूमा राजनीति एक संवेदनशील विषय हो । व्यङ्ग्यले लेखकहरूलाई आकर्षक र विचार-उत्तेजक रूपमा सम्बोधन गर्ने तरिका प्रदान गर्दछ । व्यङ्ग्यले कपट र भ्रष्टाचारलाई पर्दाफास गर्न मद्दत गर्न सक्छ र पाठकहरूलाई राजनीतिक परिदृश्यको बारेमा थप आलोचनात्मक रूपमा सोच्न प्रोत्साहित गर्न सक्छ।

यस व्यङ्ग्य सङ्ग्रहमा सम्बोधन गरिएका विषयहरू नेपालको राजनीतिक व्यवस्थाको यथार्थसँग सम्बन्धित छन् । व्यङ्ग्य सङ्ग्रहले समस्यालाई उजागर गर्न, सम्बोधन गर्न, नागरिकहरूलाई आफ्नो देशलाई असर गर्ने विभिन्न निर्णयबारे आलोचनात्मक रूपमा सोच्न र प्रोत्साहित गर्दछ ।

…  

समग्रमा, नमाेनमः व्यङ्ग्य सङ्ग्रह एक अद्वितीय र जानकारीमूलक कृति हो, जसले नेपालको राजनीतिक प्रणाली र यसले सामना गर्ने विभिन्न चुनौतीहरूको अन्तरदृष्टि प्रदान गर्दछ । कथालाई यस्तो अनुपम र मनमोहक ढङ्गले प्रस्तुत गर्ने र व्यङ्ग्यका माध्यमबाट महत्वपूर्ण विषयहरूमा ध्यानाकर्षण गराउन सक्नु लेखकको बाैद्धिक खुबी हाे  ।

पुनश्चः पुस्तक अध्ययन गर्न मलाई धेरै मनपर्छ। विद्यालयले हामीलाई अध्ययनका लागि उल्लिखित पुस्तक उपलब्ध गराएकाे थियाे । त्यही कारणले पनि याे सामग्री लेख्ने उत्प्रेरणा पुस्तक अध्ययनपछि प्राप्त भएकाे हाे ।

प्राञ्जल खतिवडा

कक्षा: १२, लोबुचे

डियरवाक सिफल स्कुल